الحديث في محاضرة الشيخ جميل الربيعي عن وسائل تحسين الأخلاق، مؤكدة أن الإنسان هو المسؤول الأول عن تغيير واقعه الأخلاقي والنفسي، فلا يمكن لأحد أن يغيره ما لم يسعَ هو بنفسه إلى إصلاح ذاته. وبعد أن أشارت الحلقات السابقة إلى معرفة النفس، وتنمية عناصر الخير، ومجالسة الأخيار، تنتقل هذه المحاضرة إلى عوامل أخرى مهمة في طريق التهذيب الأخلاقي.
العامل الأول هنا هو دراسة الإنسان لعاداته وتقاليده وأعرافه وصفاته. فالإنسان العاقل لا يترك عاداته تجري بلا مراجعة، بل يجلس مع نفسه، ويتأمل في سلوكه، وطريقة كلامه، وأكله، ونومه، وعلاقاته، ومواقفه عند الاتفاق والاختلاف. ثم يعرض هذه العادات على ميزان الله، أي على القرآن الكريم وسنة النبي صلى الله عليه وآله، ليرى هل هي موافقة للدين والأخلاق أم مخالفة لهما.
وتؤكد المحاضرة أن هذا الميزان الإلهي واضح في القضايا الأخلاقية الأساسية، وأن الإنسان يستطيع أن يميّز كثيراً من عاداته إذا صدق في محاسبة نفسه. فما وافق كتاب الله وسنة رسوله أثبته وتمسك به، وما خالفهما نبذه وتركه، ولو كان موروثاً عن الآباء أو شائعاً بين الناس. فليس من الرشد أن يحافظ الإنسان على عادة تضره في دينه أو أخلاقه أو مستقبله الأخروي لمجرد أن المجتمع اعتادها.
وتستشهد المحاضرة بمعنى مهم عن الإمام الباقر عليه السلام، وهو أن الإنسان ينبغي أن يعرض نفسه على كتاب الله، فإن وجد نفسه سالكاً سبيل القرآن، زاهداً فيما زهّد فيه، راغباً فيما رغّب فيه، خائفاً مما خوّف منه، ثبت واطمأن، ولا يضره كلام الناس فيه. أما إذا وجد نفسه مفارقاً للقرآن، فعليه ألا يغتر بنفسه. وهذا يؤسس لفكرة أن معيار الإنسان ليس مدح الناس أو ذمهم، بل موافقته للحق.
ثم تنتقل المحاضرة إلى عامل آخر، وهو تقوية العزم والإرادة. والمقصود بالإرادة هنا ليس العناد أو الإصرار الأعمى، بل الدافع الداخلي الواعي الذي يمنح الإنسان قوة على إصلاح نفسه ومجتمعه. فالإنسان بقدر إرادته، ومن يفتقر إلى العزم يبقى ضعيفاً متردداً، لا يستطيع إنجاز عمل أخلاقي أو تربوي حقيقي.
وتوضح المحاضرة أن تقوية الإرادة تحتاج إلى تدريب عملي، مثل وضع برنامج يومي ينظم الحياة، وضبط الكلام قبل النطق، والسيطرة على الانفعال، ولا سيما الغضب، لأنه من مفاتيح الهلاك والدمار. فالإرادة القوية تجعل الإنسان قادراً على ضبط نفسه، وتوجيه سلوكه نحو الخير.
أما العامل الأخير فهو التوسل بالله والاستعانة به على النفس، لأن النفس أمّارة بالسوء، وقد يعجز الإنسان عن تهذيبها بقوته وحده. لذلك يحتاج إلى الدعاء والخضوع بين يدي الله، كما في دعاء مكارم الأخلاق للإمام زين العابدين عليه السلام، حيث يطلب من الله أن يهبه معالي الأخلاق، وأن يصلح كل خصلة معيبة فيه، وأن يتمم كل مكرمة ناقصة.
وتخلص المحاضرة إلى أن طريق تحسين الأخلاق يجمع بين الوعي والمحاسبة والإرادة والدعاء. فالإنسان يدرس نفسه، ويصحح عاداته، ويقوي عزمه، ثم يلجأ إلى الله ليعينه على نفسه، وبذلك يسير في طريق السعادة والكمال والقرب الإلهي.
