تتناول محاضرة الشيخ جميل الربيعي شروط مجاهدة النفس كما طرحها الإمام الخميني في كتابه “الأربعون حديثاً”، بوصفها برنامجاً عملياً وأخلاقياً لمن يريد إصلاح نفسه والانتصار على أهوائه. وتنطلق المحاضرة من تعريف جهاد النفس بأنه إخضاع إرادة الإنسان لإرادة الله تعالى، ومخالفة النفس الأمّارة بالسوء التي تدفع الإنسان إلى الشهوات والانحراف عن مقتضى الشرع والعقل.
وتوضح المحاضرة أن الإمام الخميني يعدّ جهاد النفس انتصاراً للقوى الإلهية والملكوتية داخل الإنسان على القوى الشهوانية والنزعات المادية. ولتحقيق هذا الانتصار يضع الإمام عدة شروط أساسية، أولها التفكير.
ويُقصد بالتفكير أن يجلس الإنسان مع نفسه متأملاً في حقيقة وجوده والغاية من خلقه، وفي النعم التي منحه الله إياها، مثل العقل والبصر والشعور والإحساس، وكذلك النعم الخارجية من حياة ورزق ووجود. فهذا التأمل يقود الإنسان إلى إدراك أن وجوده أسمى من مجرد إشباع شهوات البطن والفرج والسلطة والمال، وأن الحياة الإنسانية ليست حياة حيوانية قائمة على اللذة فقط، بل لها غاية أعمق تتصل بالكمال والقرب من الله.
وتنتقد المحاضرة النظريات الأخلاقية التي تجعل اللذة أساساً للسعادة، لأن الإنسان قد يلتذ بأفعال منحرفة أو ظالمة، ومع ذلك لا يمكن عدّها أخلاقية. ومن هنا يصبح التفكير عبادة، لأنه يوقظ الإنسان من الغفلة ويجعله يرى حقيقة نفسه وهدف حياته.
أما الشرط الثاني فهو العزم، والعزم عند الإمام الخميني هو جوهر الإنسانية ومعيار تفاضل الناس. فكلما ارتفعت درجة العزم ارتفعت إنسانية الإنسان. والعزم يعني أن يوطن الإنسان نفسه على ترك المعاصي، وأداء الواجبات، وتدارك ما فات من حياته، وأن يتخذ قراراً ثابتاً بأن يكون إنساناً ربانياً ملتزماً.
وترتبط هذه العزيمة بحقيقة التقوى؛ لأن التقوى ليست مجرد تمنٍّ أو شعور عابر، بل تحتاج إلى قرار حاسم بالطاعة والشكر وذكر الله وعدم مخالفته. ولهذا فإن الإنسان من دون عزم يبقى متردداً عاجزاً عن مجاهدة نفسه.
ثم تنتقل المحاضرة إلى الشرط الثالث، الذي يتكون من ثلاثة عناصر مترابطة: المشارطة، والمراقبة، والمحاسبة.
فالمشارطة تعني أن يشترط الإنسان على نفسه منذ بداية يومه أو مسيرته أن يلتزم بطاعة الله، وأن يكون سلوكه منسجماً مع القيم الإلهية. أما المراقبة، فهي متابعة النفس أثناء الاحتكاك بالناس والحياة اليومية، ومراقبة اللسان والعين والمشاعر والخواطر، حتى لا تنحرف النفس عن الشروط التي وضعتها لنفسها.
وتؤكد المحاضرة أن المراقبة تقوى حين يستشعر الإنسان معية الله ورقابته الدائمة، إضافة إلى رقابة الملائكة التي تسجل الأعمال والأقوال. وهذا الشعور يولد حالة من اليقظة الداخلية التي تمنع النفس من الانجراف وراء الهوى.
أما المحاسبة، فهي أن يراجع الإنسان نفسه باستمرار، فيسألها ماذا قالت، وماذا نظرت، وماذا فعلت، وهل ربحت أم خسرت في يومها. وتلفت المحاضرة إلى أن الناس غالباً يحاسبون تجارتهم وأموالهم، لكنهم يغفلون عن محاسبة أنفسهم وأخلاقهم وأعمالهم.
وتخلص المحاضرة إلى أن مجاهدة النفس تحتاج إلى وعي دائم، وعزم صادق، ومراقبة مستمرة، لأن الإنسان إذا أصلح نفسه استطاع أن يرتقي في مدارج الكمال والسعادة الحقيقية.
