نهاية أغنى رجل يموت جوعًا

الطمع .. الخطيئة القاتلة في سوق الأسهم

روتشيلد أغنى أغنياء العالم مات من الجوع، وقصة موته المعروفة عبرة لعبدة المال وتجار الحروب واستعباد البشر. كان الرجل مولعاً بالتعبد لأمواله والتلذذ بها والنظر إليها. بنى قصراً في جهة نائية وبنى به خزانة هائلة ورتب مجوهراته من ياقوت وزمرد ولؤلؤ ولآلى نادرة. وكان لا يحلو له تناول الطعام إلا وحوله مقتنياته وكان لها ضوء يخطف الأبصار. فكان لذلك يبقى بجوار الخزانة أياماً ثم يعود إلى أهله ولا يكشف سره لأحد. وذات مرة ذهب إلى الخزانة ولم يعد أبداً وباءت كل محاولات البحث عنه بالفشل. وورث ذووه ثروته وخص أحد الورثة بذلك القصر النائي. وبينما كانوا يهدمون القصر لإعادة بنائه، عثروا على الخزانة وعند هدمها عثروا على مفاجأة عقدت ألسنتهم من الدهشة وصارت حديث الناس فترة طويله من الزمان. وجدوا جمجمة روتشيلد وبجوارها عظامه وثروة من اللآلئ تخطف الأبصار ووجدوا ورقة مكتوب عليها بالدم (أغنى أغنياء العالم يموت جوعاً)!

أما سر ما حدث فهو أن الخزانة كانت تغلق من جانب واحد. ولقد حدث أن دخل الرجل ونسي مفتاح الخزانة من الخارج بعد أن أغلقها وبعد أن فرغ من طعامه أمام اللآلئ وأراد الخروج تذكر أن المفتاح بالخارج، وأدرك مصيره وحاول الصراخ ولكن ليس من مجيب. إلى أن مات جوعاً وبجواره ثروته التي لا تقدر بمال بعد أن جرح نفسه وكتب عبارته لتكون عظة لمن اتعظ وعبرة لمن اعتبر!

زهددنياطمع

أقرأ أيضاً

معنى حسن الخلق

معنى حسن الخلق

تؤكد المحاضرة أن هدف الإسلام هو تهذيب النفس وبناء الإنسان أخلاقياً عبر التحلي بمكارم الأخلاق، وأن حسن الخلق يشمل كل فضائل الإنسان الظاهرة والباطنة ويجعله قدوة مؤثرة في المجتمع. كما تبيّن أن القيمة الحقيقية للأخلاق تكون حين يُقصد بها رضا الله لا المصالح الدنيوية، لأن الإخلاص في الأخلاق يحقق الكمال ويمنح الإنسان أثره في الدنيا والآخرة.

أهداف علم الأخلاق

أهداف علم الأخلاق

تؤكد المحاضرة أن غاية الرسالة الإسلامية هي تهذيب الأخلاق، وأن كمال الإنسان يتحقق عبر الاعتدال والصدق والوفاء، مما يقوده إلى المروءة والعدالة والأخوة الحقيقية. كما تبيّن أن علم الأخلاق يهدف إلى جعل العقل هو الحاكم على قوى النفس (الغضب والشهوة والوهم)، وبذلك يرتقي الإنسان نحو الكمال ويتجنب الانحراف.

معرفة الإمام قبل زيارته

معرفة الإمام قبل زيارته

يبيّن هذا النص أن زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) لا تقتصر على الحضور الجسدي، بل تتحقق حقيقتها بمعرفته حق المعرفة والاقتداء به.